Загадочный мир Парацельса

Информация о материале

Автор: Елена Сикирич, руководитель Классической философской школы «Новый Акрополь» в России

I. ВЕТЕР ИСТОРИИ ПРИНОСИТ СЕМЕНА НОВОЙ ЖИЗНИ

Вре­мя ро­ж­де­ния но­вой куль­ту­ры, но­во­го ми­ро­воз­зре­ния все­гда чем-то на­по­ми­на­ет ми­фо­ло­ги­че­с­кую борь­бу бо­гов и ти­та­нов. В пе­ре­лом­ные мо­мен­ты ис­то­рии че­ло­ве­че­ст­ва, в пе­ри­о­ды сме­ны эпох на сце­не те­а­т­ра Ис­то­рии ра­зыг­ры­ва­ет­ся древ­няя ко­с­ми­че­с­кая дра­ма — уми­ра­ю­щие фор­мы и дог­мы ста­ро­го ми­ра сра­жа­ют­ся с ро­ж­да­ю­щи­ми­ся иде­я­ми и мо­де­ля­ми но­во­го вре­ме­ни. Фи­ло­со­фия ис­то­рии учит, что все то­ч­ки по­во­ро­та в ис­то­рии име­ют схо­жие чер­ты: ко­г­да на сме­ну ста­ро­му ми­ро­воз­зре­нию, ста­рым куль­тур­ным, ре­ли­ги­оз­ным и по­ли­ти­че­с­ким фор­мам, ста­рой на­у­ке, ста­ро­му ис­кус­ст­ву при­хо­дят но­вые идеи и мо­де­ли, воз­ни­ка­ет сна­ча­ла пе­ст­рая кар­ти­на ха­о­са, па­ра­до­к­сов и кон­т­ра­стов. Спо­кой­ное и ло­ги­ч­ное те­че­ние ис­то­рии сме­ня­ет­ся бес­по­ряд­ком; то, что ка­за­лось про­ч­ным и дол­го­ве­ч­ным, ру­шит­ся в од­но мгно­ве­ние, и ка­жет­ся, что у рас­те­рян­ных лю­дей нет ни­ка­ких то­чек опо­ры, ни­че­го по­сто­ян­но­го, че­му мо­ж­но бы­ло бы ве­рить. Эпи­де­мии, ка­та­ст­ро­фы, ре­ли­ги­оз­ный и на­уч­ный дог­ма­тизм, вой­ны, по­ли­ти­че­с­кая борь­ба, не­про­све­щен­ность, же­с­то­кость и вар­вар­ст­во, эго­изм, до­во­дя­щий до оз­ве­ре­ния и ут­ра­ты мо­раль­но-ду­хов­ных цен­но­стей, тол­пы но­во­яв­лен­ных «мес­сий» и мно­же­ст­во сект, поль­зую­­щих­ся до­ве­ри­ем на­ив­ных и бес­по­мощ­ных лю­дей, по­те­ряв­ших поч­ву под но­га­ми, — это все­го лишь од­на сто­ро­на за­га­доч­ной дра­мы сме­ны эпох, то­чек по­во­ро­та.

Далекий близкий век

Информация о материале

Автор: maria

Иногда маленькая нелогичность, «шероховатость» научной теории порождает цепочку вопросов и идей, приводящую к смене картины мира. Иногда сравнение далеких, не связанных между собой явлений открывает целый пласт глубинных законов природы. Иногда новое в науке рождается благодаря «эффекту театрального бинокля», переворачивая который, можно увидеть всю сцену сразу, сколь бы близко мы к ней ни находились.

В этом материале мы коротко остановимся на хорошо знакомых нам открытиях нашего столетия, но постараемся воспользоваться «перевернутым биноклем», для того чтобы увидеть те изменения в общем представлении о мире и о нашем месте в нем, которые внес ХХ век.

Человек-паук и другие. Размышления о новых героях

Информация о материале

Автор: Варвара Куделина

На эти размышления меня натолкнул недавно пересмотренный фильм о Человеке-пауке. Я никогда не смотрела его от начала до конца: не очень нравился главный герой, только я никак не могла объяснить себе, почему и что мне, собственно, не нравилось. Но знаю, что у детей, особенно у самых маленьких, кому от четырёх до семи, этот персонаж очень популярен. Они любят в него играть, надевают костюмы человека-паука, приносят игрушки в виде человека-паука... Словом, это детский кумир наравне с Бэтменом, Суперменом и другими подобными героями. Но героями ли?

Что такое Истина?

Информация о материале

Автор: Дмитрий Захаров

«Голос отвечавшего, казалось, колол Пилату в висок, был невыразимо мучителен, и этот голос говорил:
— Я, игемон, говорил о том, что рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины. Сказал так, чтобы было понятнее.
— Зачем же ты, бродяга, на базаре смущал народ, рассказывая про истину, о которой ты не имеешь представления? Что такое истина?»

Эклектизм. В поисках истины без фанатизма

Информация о материале

Автор: Делия Стейнберг Гусман, президент Международной Классической философской школы "Новый Акрополь"

Давайте называть эклектизмом такой подход, который, не возражая против чего-либо априори, анализирует предметы, события и явления, осмысляет их, сравнивает и связывает, ищет в них лучшее, чтобы в результате выделить самое ценное, то, что достойно быть принятым.

Высший духовный идеал

Информация о материале

Автор: Дайсэцу Тэйтаро Судзуки

Фрагмент доклада, прочитанного на Всемирном конгрессе религий в Лондоне (1936)

Когда меня первый раз попросили выступить на тему о Высшем Духовном Идеале, я, собственно, не знал, что и ответить: ведь, во-первых, я всего-навсего простой человек из деревни, из далекого уголка мира, внезапно очутившийся в сутолоке этого беспокойного города Лондона, и я сбит с толку, и мой ум отказывается работать так, как если бы я был у себя дома, на своей земле. Во-вторых, как такому неприметному человеку, как я, говорить о столь высоком предмете, как Высший Духовный Идеал, и к тому же в этом грандиозном собрании людей, где каждый видится мне мудрым и умным, знающим обо всем, что только ни есть под солнцем? Мне совестно, что приходится стоять здесь перед вами. Ошибкой было уже то, что я вообще покинул Японию.

Московский модерн: греза об идеале

Информация о материале

Автор: Ольга Никишина

Есть в Москве дома, которые вызывают чувство радостного удивления. Они разные, но их объединяет одно весеннее понятие – модерн.